当提到朱元璋的谋士时，我们首先想到的往往是刘基，但事实上，除了刘基，朱元璋身边还有许多其他优秀的谋士。在讨论刘基与朱元璋初次相遇并结为终生谋士之前，了解一些其他谋士同样是有必要的。

其中一位关键人物是陶安。当朱元璋渡江时，陶安便投靠了他，并很快提出了自己的第一个计策，建议加速攻占南京的步伐。虽然这一建议已经有其他人提出过，甚至有人认为朱元璋凭借自己的聪明才智，早晚会想到这一点，但陶安提出的时机和洞察力却显得尤为关键。在那样一个动荡的时代，能敏锐地抓住关键时刻的人，必定是智者，因此，朱元璋非常欣赏陶安的眼光。

在成功占领南京后，朱元璋自立为吴王，拥有了自己的军队与制度。然而，制度的关键不在于其构建，而在于如何将这一制度贯彻到整个军队中。此时，朱元璋急需的不再是单纯的军事人才，而是文化人。战乱之际，文人的地位普遍较低，大多数人认为书生一无是处，但当时局逐渐稳定时，文人的重要性迅速显现出来。无论是规章制度、法律法规，还是道德建设，都需要文人来推动。

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面对这样的大环境，朱元璋决定从南京的文人中挑选出一批优秀的士子，力图吸纳刘基、宋濂、章谥、叶琛等人，组成“文人F4”。然而，朱元璋虽然对这些人的名气有所耳闻，却始终心存疑虑。担心他们可能只是一些无用的酒囊饭袋，而招来这些人却无法开除，是他深思熟虑的原因之一。于是，他便请教了陶安。

陶安的建议很简洁明了：“论智慧与谋略，我不如刘基；论文化与学问，我不如宋濂；论治理民生，我不如章谥；论政治能力，我不如叶琛。所以，你完全可以招募他们，不必担心。”陶安的态度颇为宽宏大量，虽然他本身在谋士中并不突出，但他并不因此感到嫉妒或者退缩，反而愿意推荐这些能胜任更大责任的人。

这不仅显示了陶安的心胸宽广，也让朱元璋能够放心地接纳这些人才。陶安虽然可能因刘基等人的到来而失去一部分地位与待遇，但他并未因此怨言四起，这正像古时徐庶介绍诸葛亮一样，并非为了个人的利益，而是为了大局与未来的长远发展。陶安就像那个愿意放手给别人腾空间的人，心态豁达、无所畏惧。

接下来，还有一位值得一提的谋士，他就是张中。张中是在朱元璋攻占滁州的那段时间，偶然被发现的一位有趣人物。当时的张中，一方面过着与世无争的隐士生活，另方面则潜心研究一些奇门遁甲、五行八卦、阴阳风水之类的学问。虽然他的学问并不完全符合常规，但正是这种非常规的知识，让他独树一帜。

张中对未来的预知能力吸引了朱元璋的注意。朱元璋听闻张中能预测未来，便亲自召见了他。张中轻描淡写地分析了当时的局势，并指出朱元璋未来必定能统一天下，并成为帝王。朱元璋非常欣喜，立即接纳了张中为谋士。

然而，张中的预言并不仅限于朱元璋。在后来，他还为徐达和蓝玉等人测算过未来，预言了他们的命运和荣辱。令人惊讶的是，张中所有的预言都一一应验。尽管他的学识并不被传统学者所推崇，但他却凭借自己独特的视角和能力，成为了朱元璋信赖的谋士之一。

尽管张中最终在明朝建立后，因某种原因自尽身亡，但他的死因却极为扑朔迷离。朱元璋曾多次派遣锦衣卫寻找张中，但始终未能找到任何关于张中的具体信息。更令人困惑的是，一年后，在潼关地区有当地居民报告，称在张中自尽的当天，出现了一位神秘道人，疑似就是张中。至此，张中的人生和死后依旧笼罩着一层谜团。

无论如何，张中的智慧和预言，至今仍让人感到不可思议。如果他真的是一位真正的神人，那么他在历史长河中的角色又是什么呢？这个问题，或许永远没有明确的答案。

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